أسلوب القصر
تعريف القصر
تعريف القصر : تخصيص شيء بشيء بطريق مخصوص ، فالأول مقصور والثاني مقصور عليه .
اقسام القصر
1- القصر الحقيقي : هو أن يختص المقصور بالمقصور عليه بحسب الحقيقة والواقع ، بحيث لايتعداه إلى غيره أصلا .
نحو قوله تعالى ( وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها إلا هو ) الانعام ٥٩ .
ففي الآية طريقتان للقصر :
الاولى : تقديم ماحقه التاخير (وعنده مفاتح الغيب )
والثانية : النفي والاستثناء (لا يعلمها إلا هو ).
ويقسم إلى قسمين :
1- حقيقي تحقيقي : ما كان النفي فيه عاما ، يتناول كل ما عدا المقصور عليه من حيث واقع الحال وحقيقة الأمر ، فالمقصور يختص بالمقصور عليه ولا يتعداه إلى غيره نحو قوله تعالى ( تبارك الذي بيده الملك وهو على كل شي قدير )فالملك مختص بيده تعالى ومنفي عن كل ما عداه .
قصر حقيقي
2 - قصرحقيقي : ادعائي هو ان يختص المقصور بالمقصور عليه بحيث لا يتعداه إلى غيره ادعاء ومبالغة ، فالمقصور يختص بالمقصور عليه وينفي عن كل ما عداه مما هو بسبيل منه نفيا على المبالغة والتجوز ، ولا يقوم على المطابقة الحقيقية للواقع نحو قوله تعالى (إنما يخشى اللهَ من عباده العلماءُ) فاطر28.
قصر اضافي
2- القصر الإضافي :هو أن يختص المقصور بالمقصور عليه بحسب الاضافة والنسبة إلى شيء معين نحو قولنا المتنبي شاعر لا كاتب .
اقسام اسلوب القصر
أقسامه :
قصر الإفراد
1- قصر الإفراد : تخصيص أمر بأمر دون غيره ، ويخاطب به من يعتقد الشركة ، نحو قوله تعالى ( لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة وما من إلهٍ إلا اله واحد ) .
فقد اعتقد النصارى الشركة وأفاد أسلوب القصر الإفراد ومن ذلك أيضا قوله تعالى ( إنما الله إله واحد ) .
قصر القلب
2- قصر قلب : تخصيص أمر بأمر مكان آخر ويخاطب به من كان يعتقد العكس ، نحو قوله تعالى ( واذا قيل لهم ءامنوا كما آمن الناس قالوا أنؤمن كما آمن السفهاء ألا إنهم هم السفهاء ولكن لا يعلمون ).
قصر التعيين
3- قصر التعيين : تخصيص أمر بأمر دون آخر ويخاطب به المتردد بين شيئين ، نحو قوله تعالى (ولئن سالتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب قل أبالله وءاياته ورسوله كنتم تستهزءون ) ، فقول المنافقين (إنما كنا نخوض ونلعب ) .
صيغة تعيين ، وذلك أن جواب السؤال عن أمور خاصة يتهمون بها جواب يراد منه أن ما صدر منهم ليس من جنس مايتهمون به ، فإذا سئلوا عن حديث يجري بينهم أجابوا بأنه خوض ولعب . وتقديم المعمول في الرد وهو (أبالله ) على فعله (تستهزءون ) قصد قصر التعيين ، لأنهم أتوا بصيغة التعيين ، جيء في الرد بصيغة قصر التعيين لإبطال مغالطتهم في الجواب .
طرق القصر
1- القصر بالنفي والاثبات
نحو قوله تعالى (وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل ) وقوله تعالى (ما المسيح ابن مريم إلا رسول قد خلت من قبله الرسل ).
2 - القصر ب(إنما) : ويجيء به لأمر من شأنه ألا يجهله المخاطب ولا ينكره ، وإنما يراد التنبيه فقط ، نحو قوله تعالى (إنما يخشى اللهَ من عباده العلماءُ ).
القصر بالعطف
3 - القصر بالعطف ب(لا ، وبل ولكن ).
لا : ويشترط فيها إفراد معطوفها وأن تسبق بإثبات ويتأخر منفي بعدها ، وأن لا يكون داخلا في عموم ما قبلها نحو المتنبي شاعر لا كاتب .
بل ولكن : يشترط أن تسبقا بنفي أو نهي وأن يكون المعطوف بهما مفردا وأن لا تقترن (لكن) بالواو نحو ماجاء زيد بل عمرو ومثال : لكن ما صاحبت الخائن لكن الامين.
4 - القصر بتقديم ماحقه التأخير نحو قوله تعالى (إياك نعبد وإياك نستعين ) وقوله تعالى ( واشكروا نعمت الله إن كنتم إياه تعبدون ).
اغراض القصر
2- تمكين الكلام وتقريره في الذهن نحو قوله تعالى (تبارك الذي بيده الملك وهو على كل شي قدير )
2- المبالغة نحو قوله تعالى (إنما يخشى اللهَ من عباده العلماء ) ومنه قول الشاعر : -
( لاسيف إلا ذو الفقار ولا فتى إلا علي )
3- التعريض : نحو قوله تعالى (إنما يتذكر أولو الالباب ) إذ ليس الغرض أن يعلم السامعون ظاهر معناها وإنما التعريض بالمشركين الذين هم في حكم من لاعقل له.